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安岳石刻

2018-09-04 11:20:22

       安岳全縣的全國重點文物保護單位多達10處,省級文物保護單位29處。全縣69個鄉鎮無一沒有石窟。數量眾多的造像中,除少數有敦樸、粗獷的魏晉之風外,大多呈體態豐滿、雍容華貴的唐代風,以及精細華美、瓔珞蓋身的宋代風,蔚為壯觀,具有極高的藝術價值。
       安岳,地處四川中部,從南北朝時期開始鑿石造像,此后興于唐朝、五代、兩宋。在成都文物考古研究院佛教考古研究所所長雷玉華看來,佛教傳入中國以后,佛教藝術的歷史長卷便在巴山蜀水的懸崖峭壁上徐徐展開。晚唐以降,安史之亂令北方大規模的開窟造像活動漸漸衰落。隨著唐玄宗入川避難,大批工匠和藝術家隨之而來,大唐帝國的佛教藝術在巴蜀得以續存。到了北宋滅亡,中原地區高水平的藝術家再度南下,巴蜀石窟與摩崖造像的開鑿于是綿延不止,日益繁盛,書寫了輝煌的篇章。
       在這些石刻造像中,代表雕刻藝術最高水平的,當屬毗盧洞水月觀音。如今,這尊儀態萬方的觀音像,已成為安岳石刻的“形象代言人”。
       高達3米的水月觀音像,懸坐于峭巖石窟的蓮臺之上,是全國少有的宋代石刻藝術精品。觀音背倚浮雕的紫竹,頭戴富麗華貴的貼金寶冠,側首低目、衣裙飄逸。引人注目的是,觀音不再以端莊嚴肅之態出現,坐在山巖蒲草之上的她一腳懸于蓮臺,一腳彎曲撐于臺上,倍顯風流瀟灑。其雕工之精、布局之巧、裝飾之麗,尤其是造型展示的綽約風姿,讓英籍華裔女作家韓素音上世紀80年代在安岳看到它時,也不由感嘆它就是“東方維納斯”。
       就在水月觀音幾步之外,毗盧洞的《柳本尊十煉修行圖》也雕刻得極為生動,氣勢恢宏。柳本尊,佛教密宗第五代祖師。毗盧洞中,工匠們栩栩如生雕刻了煉指、立雪、割耳、舍臂等10種修行場景。細看之下,手持寶劍的武將、身穿長衫的仆從,表情造型無一相同。這種氣韻生動的雕刻在安岳比比皆是。
       安岳東禪村與八廟村交界的臥佛院,釋迦涅槃造像及說法圖,依崖取勢,雄偉大氣,是全國唯一一尊左側臥佛。開鑿于唐代雕刻水平最成熟的開元時期的臥佛,全長近23米,是四川最大的唐代臥佛。臥佛上部刻有十大弟子和佛說法圖,下方有宋代雕刻的善財童子故事和十二圓覺菩薩,場面宏大、內容豐富。
       頂新鄉虎頭山巔,茗山寺絕壁之上佛像森列。這里的造像以氣勢宏偉著稱,雕刻于宋代的造像有8尊高達六七米,其中文殊菩薩左手托經書外伸1.5米,書和手的重量上千斤。雷玉華說,這個重量全靠高2.2米的垂地袈裟支撐,古代的工匠將力學與美學完美結合,才有了造像的歷經千年不毀。
石羊鎮箱蓋山上華嚴洞里,華嚴三圣和兩側十菩薩雕刻得美輪美奐,尤其造像頭上的鏤空飾花寶冠,身飾瓔珞,更顯身份尊貴。雷玉華說,大足寶頂公認的石刻皇冠就是圓覺洞,然而圓覺洞內布局、雕像造型,和安岳華嚴洞如出一轍,但氣勢不及后者,且年代更晚。由此可見,安岳華嚴洞或許是大足圓覺洞鑿刻的藍本,堪稱宋代石刻的豐碑。
 

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